27 Ιαν 2012

Παρουσίαση μουσικής
252. Το γκρίζο των ματιών σου
ΚΙ ΕΤΣΙ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΒΙΑΖΟΜΑΙ
PΟLYTROPON, 2004


Πρόκειται για τη δεύτερη δουλειά του συνθέτη Γιάννη Μήτση με ερωτικές μπαλάντες. Μέλος του συγκροτήματος Ξύλινα Σπαθιά (ντράμερ), αλλά και τραγουδοποιός, ο καλλιτέχνης από τη Θεσσαλονίκη δημιουργεί ξανά ευαίσθητες μελωδίες, επιλέγοντας στίχους με θέμα την ανθρώπινη επικοινωνία. Το συγκεκριμένο κομμάτι με τίτλο «Ψυχή μου αλλοπαρμένη ή Το γκρίζο των ματιών σου» είναι σε στίχους του Κώστα Φασουλά και το ερμηνεύει ο συνθέτης.

Ποιος άνεμος ξενύχτησε στα χέρια σου
και ζήλεψε την αύρα και την τρέλα σου,
το πείσμα σου στους ώμους του φορτώθηκε
κι ήρθε μες στο κορμί μου και καρφώθηκε.
Ψυχή μου αλλοπαρμένη κι απροστάτευτη
σε μια θηλιά δεμένη, χρόνια αγιάτρευτη,
πού βρήκες τόσο θάρρος να πορεύεσαι
κι ό,τι ποτέ δε θα 'ρθει ονειρεύεσαι.
Κράτα με, κράτα με, μακρύς ανήφορος
μες στην αγάπη σου μικρός κι ανήμπορος.
Ποιο σύννεφο να ζήλεψε την μπόρα σου,
το γκρίζο των ματιών σου και τη φόρα σου
κι απρόσκλητο τις νύχτες μ’ επισκέπτεται,
χωρίς ποτέ τον πόνο μου να σκέφτεται.

21 Ιαν 2012

Παρουσίαση μουσικής
251 Κοριτσάκι
ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΙΕΣ
ΗΙDDEN TRACK 2011




Συλλογή τραγουδιών του Ηλία Βαμβακούση που αφήνει κατά μέρος τις παραδοσιακές φόρμες και επιλέγει να επενδύσει το ηχητικό περίβλημα των τραγουδιών του με ηλεκτρικές κιθάρες, πιάνο και hammond organ, γαλλικό κόρνο, τσέλο και ντραμς.
Στιχουργικά αναλώνεται στο ερωτικό ζητούμενο, χωρίς να αφήνει απ’ έξω τις κοινωνικές αιχμές, όπως ο ίδιος τις έζησε εν μέσω ρίψης
Το συγκεκριμένο κομμάτι έχει τίτλο «Κοριτσάκι». Μουσική, στίχοι, ερμηνεία Ηλία Βαμβακούση.
Κοριτσάκι
Σε είδα πρώτη φορά μ’ ένα φόρεμα άσπρο
στην πλατεία να περνάς.
Μπροστά απ’ όλους κι απ’ όλα,
απ’ τις αφίσες που χτυπάει ο αέρας το βράδυ
κι απ’ τα παιδιά που ζητούσαν έναν κόσμο σωστό.
Ίσως ήσουν γυναίκα, ίσως και νάσουν η αύρα,
που αφήνει στα δένδρα ένα θρόϊσμα αχνό.
Όμως σίγουρα ήσουν έρωτας και σημάδι,
που δεν σβήνει ο χρόνος ούτε δόλιος καιρός.
Σ’ είχα δει να περνάς μ’ ένα γέλιο παιδιού,
απ’ τη μια τα ματ, απ’ την άλλοι εμείς.
Και τα μάτια σου στάζαν και ζητούσανε κάτι
απ’ τον κόσμο που ζούσε με κεφάλι σκυφτό.
Μ’ ένα φόρεμα άσπρο χόρευες κοριτσάκι
και τριγύρω σου γλέντι, πέτρες και χημικά.
Και συ άνοιγες δρόμο
για όλα αυτά που δεν φτάνει
το φτωχό μου κεφάλι να σκεφτεί καθαρά.
Άλλοι σ’ είπαν ειρήνη κι άλλοι σ’ είπαν πατρίδα
κι άλλοι σου βάλαν ταμπέλα και μια στάμπα βαθιά.
Μα εγώ σε θέλω μονάχα μ’ ένα φόρεμα άσπρο,
μια μικρή κοπελίτσα με ένα χέρι γροθιά.

14 Ιαν 2012

Παρουσίαση βιβλίου
Καθρέφτες. Μια σχεδόν παγκόσμια ιστορία
Εντουάρντο Γκαλεάνο
Εκδ. Πάπυρος, 2009







Σε εξακόσια αφηγήματα-βινιέτες που αναπτύσσονται χρονολογικά αλλά και θεματικά, ο Εντουάρντο Γκαλεάνο μιλά για τον αγώνα του ανθρώπου για ζωή, για την ομορφιά, τις γυναίκες και τους άνδρες, για τον πόλεμο, τη φτώχεια, τις κοινωνικές ανισότητες και το ρατσισμό, για τον επεκτατισμό και την αδηφαγία της Δύσης, για τη φύση και την καταστροφή της, για το ποδόσφαιρο και τα ΜΜΕ.

Oι Καθρέφτες αντανακλούν τις σκηνές που τέθηκαν στο περιθώριο της Επίσημης Ιστορίας (από τις απαρχές του κόσμου ως σήμερα)· τα γεγονότα και τις εκδοχές που δεν ειπώθηκαν ποτέ. Ο Γκαλεάνο γράφει με τον γνωστό του τρόπο: τα αφηγήματά του είναι σύντομα αλλά περιεκτικότατα, η γλώσσα του απλή αλλά όχι χωρίς ποίηση, τα ιστοριογραφικά του σχόλια βασίζονται στη λογική αλλά εκφράζονται με πεντακάθαρη, σχεδόν παιδική ματιά – σα να προσκαλεί στη θέση του αφηγητή οποιονδήποτε «απλό» άνθρωπο. Ειρωνεία, ευφυείς παραλληλισμοί, αναλογίες και αντιστροφές συνδέουν περιπτώσεις που μπορεί να τις χωρίζουν αιώνες. Αυτή τη φορά η τεράστια σε όγκο βιβλιογραφία των πηγών αναπόφευκτα παραλείπεται.
Πολιτική, θρησκεία, τέχνη, ήθη, νομική, όλα τέθηκαν με κάθε δυνατό τρόπο στην υπηρεσία της εκάστοτε εξουσίας. Οι αρχαίες γιορτές των κύκλων της φύσης άλλαξαν όνομα, στις πλατείες που ηχούσαν τα ξεκαρδιστικά γέλια του κόσμου τώρα ακούγονται εδάφια από την Αγία Γραφή όπου κανείς ποτέ δεν γελά. Κανείς δεν αναρωτιέται γιατί οι σημερινοί Θεοί είναι ζηλιάρηδες και ανησυχούν για τον συναγωνισμό, εφόσον Εκείνοι είναι οι μόνοι αληθινοί. Μένουν οι επινοήσεις της Χριστιανικής Εκκλησίας (Καθαρτήρια, υποχρεωτικές εξομολογήσεις, άμμωμες συλλήψεις και η αιώνια ψησταριά της κόλασης – η απειλή της οποίας υπήρξε πάντα αποτελεσματικότερη των παραδείσων), μένουν οι εξακόσιες χιλιάδες φράσεις που αποδίδονται στον Μωάμεθ, από τις οποίες όσες καταριούνται τις γυναίκες μετατρέπονται σε αδιαμφισβήτητες ουράνιες αλήθειες.
Οι εθνικοί ύμνοι διακηρύσσουν την ταυτότητα του έθνους μέσα από απειλές, ύβρεις, αυτοπροβολή, δοξολογίες στον πόλεμο και το ιερό καθήκον να σκοτώσεις και να σκοτωθείς. Ο Διάβολος είναι κατά περίσταση μουσουλμάνος, Εβραίος, μαύρος, γυναίκα, ξένος, ομοφυλόφιλος, Τσιγγάνος, Ινδιάνος. Όταν ο Δαίμονας εμφανίστηκε με τη μορφή μιας υποτρόφου στο Οβάλ Γραφείο του Λευκού Οίκου, ο πρόεδρος Κλίντον δεν ανέτρεξε στην απαρχαιωμένες μεθόδους της Εκκλησίας αλλά επί τρεις μήνες χτυπούσε το Κακό βομβαρδίζοντας ανηλεώς τη Γιουγκοσλαβία.
Η γραφειοκρατία του πόνου βασανίζει στο όνομα της εξουσίας, έτσι ώστε η εξουσία να κρατιέται στη θέση της. Η ομολογία του βασανισμένου δεν αξίζει πολλά ή δεν αξίζει τίποτα. Αντίθετα η εξουσία ξεσκεπάζει το πρόσωπό της στις αίθουσες βασανισμούς. Όταν η εξουσία βασανίζει, ομολογεί πως τρέφεται από φόβο. (σ. 96). Η εισβολή των ΗΠΑ στο Ιράκ, βασισμένη σε ομολογίες αιχμαλώτων πως εκπαιδεύτηκαν εκεί για τη χρήση χημικών και βιοχημικών όπλων το επιβεβαιώνουν. Ο Τομά Σανκάρα που άλλαξε το όνομα της Άνω Βόλτα σε Μπουρκίνα Φάσο, γη των ενάρετων ανθρώπων, είπε: «Η Παγκόσμια Τράπεζα και το Διεθνές Νομισματικό Ταμείο μας αρνούνται τους πόρους γα να βρούμε νερό στα εκατό μέτρα, αλλά διατίθενται να σκάψουν πηγάδια τριών χιλιάδων μέτρων για την εξαγωγή πετρελαίου». Η Παραγουάη αφανίστηκε μέσω εξολόθρευσης δασκάλων και μαθητών, εξαφάνισης του εθνικού της αρχείου και υπέρογκου δανεισμού.
Ιστορίες που δεν θα μάθουμε ποτέ, που μας αφορούν ακόμα και σήμερα όσο ποτέ. Όταν γύρω στο 1890 ένας ταξιδιώτης επισκέφθηκε την πρωτεύουσα της Ουρουγουάης μίλησε κολακευτικά για «την πόλη όπου υπερισχύουν τα ζωηρά χρώματα». Τα σπίτια διέθεταν ακόμα προσόψεις κόκκινες, κίτρινες, γαλάζιες… Οι ειδήμονες εξήγησαν ότι παρόμοια βάρβαρη συνήθεια δεν ήταν αντάξια ευρωπαϊκής χώρας. Για να είσαι Ευρωπαίος έπρεπε να είσαι πολιτισμένος, δηλαδή σοβαρός, συνοφρυωμένος. Έκτοτε η πόλη ενδύθηκε με νόμο το γκρι χρώμα, το χρώμα που έχουν όλες οι μεγάλες πόλεις που μας απαγορεύουν να αναπνέουμε, να περπατάμε και να συνευρισκόμαστε. Ο συχνά αφηρημένος Πολ Γκογκέν έβαλε την υπογραφή του σ’ ένα δυο γλυπτά από το Κονγκό, ένα λάθος μεταδοτικό που επανέλαβαν οι Πικάσο, Μοντιλιάνι, Κλέε, Τζακομέτι, Ερνστ, και μάλιστα αρκετά συχνά, «γεννώντας» την μοντέρνα τέχνη. Η Ωδή στην Ελευθερία του Μπετόβεν λογοκρίθηκε κι έγινε Ωδή στη Χαρά, η Κόκα Κόλα έβαψε κόκκινο τον Άη Βασίλη.
Ηττημένοι και αδύναμοι υπήρξαν εσαεί απόντες από κάθε Ιστορία. Αμέτρητες γυναίκες υπέφεραν, εξ’ ορισμού εξόριστες από αυτήν, τα πάνδεινα. Η Έμιλυ Ντίκινσον, τέκνο μιας εποχής όπου οι άνδρες ασχολούνταν με την πολιτική και το εμπόριο και οι γυναίκες διαιώνιζαν το είδος και αρρώσταιναν, γόνος μιας τάξης που απαγόρευε να μιλήσει για τον εαυτό της, κλεισμένη στο δωμάτιό της επινοούσε ποιήματα που παραβίαζαν τους νόμους, τους κανόνες της γραμματικής και της έγκλειστης ζωής. Όλοι οι πρώτοι ρώσοι επαναστάτες αφανίστηκαν, η μορφή τους σβήστηκε από τις ιστορικές φωτογραφίες, το όνομά τους από τα βιβλία ιστορίας. Ο απαγορευμένος συγγραφέας Ισαάκ Μπάμπελ που κάποτε είπε: «επινόησα ένα νέο [λογοτεχνικό] είδος: τη σιωπή» δικάστηκε μέσα σε είκοσι λεπτά, αλλά η γυναίκα του πληροφορήθηκε την εκτέλεσή του δεκαπέντε χρόνια αργότερα. Οι ολυμπιονίκες Σμιθ και Κάρλος (Μεξικό 1968) που ύψωσαν τη σφιγμένη γροθιά με μαύρα γάντια, Μαύροι Πάνθηρες που καταγγέλλουν τον ρατσισμό στις ΗΠΑ, διώχθηκαν από τους αγώνες, αποκλείστηκαν από κάθε διοργάνωση, έμειναν άνεργοι, ο δεύτερος έπλενε αυτοκίνητα για ένα φιλοδώρημα.
Τόσες λανθασμένες ονομασίες («φυσικές» καταστροφές, λες και η φύση είναι ο θύτης κι όχι το θύμα, Ισπανικός «εμφύλιος»…), τόσες ειρωνείες: ο γιος του ποιητή Λουγκόνες επινόησε τα βασανιστήρια με ηλεκτροσόκ και σαράντα χρόνια αργότερα, η εγγονή του ποιητή, Πιρί Λουγκόνες, υπέφερε από βασανιστήρια από τις ανακαλύψεις του πατέρα της στις αίθουσες μιας άλλης δικτατορίας που εξαφάνισε χιλιάδες Αργεντινούς. Καθώς ηγέτες ακούνε φωνές από το υπερπέραν και σπεύδουν να απελευθερώσουν χώρες και λαούς ακόμα και στην άλλη άκρη της γης, ο Αμβρόσιος Μπιρς διαπίστωνε: Ο πόλεμος είναι ο δρόμος που επέλεξε ο Θεός για να μας μάθει γεωγραφία.
Σ’ έναν κόσμο όπου οι κατακτητές έχουν το άσυλο που τους παρέχει η ιστορία και την ατιμωρησία που τους εγγυάται η εξουσία υπάρχει χώρος για ομορφιά και δικαιοσύνη. Ένας τυφλός ταξιδιώτης έβλεπε με τα πόδια, ο Τζάνγκο Ράινχαρντ έκανε μυστική συμφωνία με την κιθάρα του (κάθε φορά που παίζει να του χαρίζονται τα δάχτυλα που του έφαγε η φωτιά στο τροχόσπιτο), ο Δον Κιχώτης, άλλη μια περιπέτεια της ελευθερίας που γεννήθηκε στις φυλακές (όπου βρισκόταν για χρέη ο Θερβάντες) περιφέρεται ακόμα στον κόσμο και στο τελευταίο γράμμα του στους γονείς του: Νοιώθω και πάλι στις φτέρνες μου τα πλευρά του Ροσινάντη. Ξαναπαίρνω τους δρόμους με την ασπίδα στο χέρι. Κι όπως είπε ο Λουμούμπα, κατηγορώντας την αυτοκρατορία της σιωπής: κάποια μέρα η Ιστορία θα πάρει το λόγο.
Εμείς είμαστε τα ανθρωπάκια: οι εξολοθρευτές των πάντων, οι διώκτες του πλησίον μας, τα μόνα ζώα που εφευρίσκουν τις μηχανές που επινοούν, τα μόνα που δηλητηριάζουν το νερό που πίνουν και τη γη που τα θρέφει, τα μόνα που βασανίζουν αλλά και τα μόνα που δημιουργούν λέξεις, για να μη χαθεί η πραγματικότητα και η μνήμη της, γράφει ο συγγραφέας. Και παρά την αφάνταστη σκληρότητα ζωής και θανάτου των αδυνάτων, μένει το ύστατο μάθημα ζωής από τον Ομάρ Καγιάμ (που προτιμούσε την ταβέρνα απ’ το τζαμί): για μας τους εφήμερους θνητούς, η μόνη αιωνιότητα είναι η στιγμή, και είναι προτιμότερο να την πιείς παρά να την κλάψεις.
Κείμενο Λάμπρου Σκουζάκη (περιοδικό Δέκατα, τεύχος 25, άνοιξη 2011).

9 Ιαν 2012

Παρουσίαση μουσικής
250 Καμένη ζωγραφιά
ΤΟ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΔΕΝΤΡΟ
ΕΝ ΠΛΩ 2011


6/9




Η μουσική για το οικολογικό παραμύθι της Αναστασίας Αστερίου που συμβάλλει στην ευαισθητοποίηση μικρών και μεγάλων για την αρμονική συνύπαρξη ανθρώπου και φύσης περιέχεται στον συμπαγή δίσκο ακτίνας που συνοδεύει το βιβλίο.. Στο συγκεκριμένο κομμάτι με τίτλο «Καμένη ζωγραφιά» την μουσική και τους στίχους έχει γράψει η Ιφιγένεια Αντωνιάδου. Το ερμηνεύει η Σοφία Τρεσίντση. (προσφορά Δ. Κωστούλα).
Τι λόγια να πω
και που να σταθώ;
Η στάχτη μου λερώνει τα πόδια και την καρδιά,
το δάσος μου έχει γίνει καμένη ζωγραφιά.
Κάποτε εδώ στεκόμουνα και έκλεινα τα μάτια.
Ένοιωθα πως μ’ αγκάλιαζε του δάσους η ομορφιά.
Ποτέ πια, ποτέ πια.
Σε μια μικρή στιγμή
τα πάντα έχουν χαθεί.
Αντί για δέντρα αιώνια ξεροί μαύροι κορμοί.
Ούτε ένα κλωναράκι δεν έχει πια σωθεί
απ’ την καταστροφή.

3 Ιαν 2012

Παρουσίαση μουσικής
249 Κόκκινη κλωστή
Ο ΔΡΟΜΕΑΣ
ΣΕΙΡΙΟΣ 1991



Δέκα τραγούδια του Νίκου Δανίκα σε στίχους Λευτέρη Τυλιγάδα, που ερμηνεύει ο Βασίλης Γισδάκης. Το συγκεκριμένο κομμάτι είναι το μοναδικό που δεν έχει το συνηθισμένο λαϊκό ύφος του συνθέτη. Τα λόγια είναι όμορφα, αλλά δυστυχώς υπάρχουν πολλοί παρατονισμοί, που αλλοιώνουν την ακρόαση.
Κόκκινη κλωστή
Καθόμουνα και γύριζα
τα ψέματα συγύριζα
τα γίνουνε αλήθεια.
Και κει που καταριόμουνα
μονάχος και χτυπιόμουνα,
μου βγήκαν παραμύθια.
Κόκκινη κλωστή δεμένη
μια φορά κι έναν καιρό
στην ανέμη τυλιγμένη
«άγια χάδια» σ’ αγαπώ.
Και με πήρανε τα χρόνια
στη δική τους εκδρομή
κι εκεί που ήμουνα μεγάλος,
με ξανάκαναν παιδί.
Και κει που ψευτογέλαγα
και τη ζωή ξεγέλαγα
με κόλπα και παιχνίδια,
περάσανε δυό-τρεις μαζί
θεοί, που λάτρευα παιδί
και μούταξαν στολίδια.